本文作者 窦保习

在河南商丘永城市陈集镇窦油坊村窦小楼东陈庄西北角，有一座突出地面两米多高的土丘，那就是当年窦氏先祖窦文郁的墓冢。紧靠前排东南角坐北朝南呈现一座天井大院，一条笔直的石板路直通族人祭祖的堂屋，大堂中央雕塑着始祖的铜像，古色古香，彰显着昔日的风采。东西两旁整整齐齐三间砖木结构的老式楼房，建于明朝的万历年间，历经几百年沧桑，如今仍保留完好。

　　寰宇之内乾坤之间，万物皆有本，本而道生。追根溯源，窦氏源于古夏，君主相帝失国，政权被有穷人篡夺。据《窦氏家谱》所载，姓氏窦是从少康帝时由姒姓分支而来，是我国百家姓中最古老的姓氏之一。窦氏系禹王之后裔，禹巡治洪水游遍四方，十几年如一日，一生不畏艰险，吃苦耐劳，一心为公，身先士卒，以民为先。为完成治水重任，禹娶涂山女四天便离开家乡，在外十三年没有回家一趟，大禹治水“三过家门而不入”已成为千古流传的佳话。后来，禹疏浚河道，治服了水患，把天下分为九个区域，供后人居住，于是就有了“九州”之名。这就是《左传》中的“芒芒禹迹，划为九州，经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处”。禹名文命，是公元前一千多年夏部落的酋长，出生在今四川省西北部的北川县禹里羌族乡。《帝王世纪》说：“禹受封为夏伯，在豫州外方之南，河南阳翟是也。”阳翟，即今河南禹县。《汉光·律历光》说：“颛顼五代而生鲧，禹为鲧之子。”

　　在禹以前，部落首领的更换，一直是“禅让制”，“天下为公，任用贤能”，到禹建立奴隶制国家，传子给启，成了家天下，我国历史上第一个朝代——夏从此开始。

　　启继承了王位，死后传位给儿子太康。据史料记载，上古夏帝太康在位时，荒废政事，不理民情，沉溺于游乐田园之中，有一天他带着家眷亲信去洛水的南面去打猎，一去三个多月不见回来，弄得百事废弛，民怨沸腾。他的五弟弟和后缗也跟随而去。这时，东夷族有穷国的君主后羿乘机起兵，夺取了夏的都城安邑（今山西夏县）。当太康带着猎物兴高采烈地回都时，走到洛水岸边，看到岸边有重兵把守，便慌忙过河探问，这才知道是后羿不让他回都，各部落首领都不满意太康的荒唐，又惧怕后羿的实力，谁也不敢前来帮忙，太康后悔莫及，只好在阳夏（今河南太康县）筑了一个土城躲避下来。这时，太康之弟仲康等候兄长回都，就陪着母亲来到洛水对岸苦苦相盼，始终没有等到，四兄弟就一起作了一首歌来追念自己祖父禹的丰功伟绩和品德，倾诉着眼下的凄凉悲哀之情。这首歌就是《尚书》中最著名的《五子之歌》。歌词大意是：我们的祖先大禹曾经教导子孙说，百姓是国家的根本，只有根本稳定了，国家才能安宁。君主应当勤于政事，用心治理好天下。倘若贪恋酒色，四处游猎，或者大兴土木，建造亭台宫室，那么只会发生最伤心的一件事，就是失去民心，导致亡国。缅怀我们的祖先大禹去世时，他身为万邦之君，将天下治理的井井有条，使百姓安居乐业，他是一个多么贤明的君主啊！今天，太康不尊祖训，荒废政事，弄得百姓仇视我们，使祖先创建的王朝被人颠覆，陷我们于凄苦的境地。太康啊，太康，你真是大错特错，上对不起祖先，下对不起子孙，我们心中是多么的痛苦啊！

　　后羿废除太康后，立仲康为王，仲康在位时，一心想夺取被后羿篡夺的大权，当时后羿并没有把他放在心上，仲康也无能为力，忧闷成病，不到二十岁就离开了人世。仲康死，幼子相继位，国势有所发展，引起后羿注意，后羿以武力逼相及夏王室迁至帝丘（今河南濮阳），夏王朝又开始发展起来了。后羿在仲康驾崩后，篡夏自立，他仗着射箭的本领，吃喝玩乐，四处打猎，把国家的政事交给他的家臣寒浞。寒浞原为东夷族部落寒氏（今山东潍坊东北）伯明之子。寒氏族在禹时服从于夏王朝，封为方国。据说寒浞奇奸诡智，颠倒是非，狡诈刁钻，无恶不作。伯明对他的行为很厌恶，把他从寒国赶了出来，寒浞流浪有穷国，为后羿所收养。寒浞施展吹牛拍马的本领，百般向后羿献媚取宠，把他当成了辅佐自己的谋士，还经常出入后羿的宫闱，暗中勾搭，笼络人心，善于耍弄花招，深得后羿信任，又顺从后羿之性，诱使后羿沉于田猎，不务政事。但是后羿身边有四位贤臣，经常劝导后羿，后羿很反感，又不想杀掉。寒浞就献计，要后羿让四位贤臣去治理东夷，再悄悄告诉东夷把他们抓起来。后羿依其计驱逐了贤臣，从此，后羿任寒浞为司徒，他就更加为所欲为。寒浞瞒着后羿，收买了后羿的贴身卫士逢蒙，逢蒙也想杀后羿夺位，寒浞看出了他的心思，就说：“杀了后羿，你我二人同享天下。”寒浞经过几年的准备，把后羿身边的亲信随从全收买好了，有一天，趁后羿打猎回来，让逢蒙杀死了后羿。后羿平时待家人很残酷，后羿死后，寒浞派家人将他洗剔入锅，煮成肉汤，叫后羿的两个儿子喝，两个儿子不忍食父之肉，也被杀死在城门口。后来，寒浞又谋杀了逢蒙，碎尸万段，祭祀后羿的两个儿子，欺骗国人说，杀后羿和他的儿子都是逢蒙的阴谋。寒浞夺取了有穷国大权，霸占了后羿的妻室和财产，称有穷王。寒浞占有后羿妻妾，生了两个儿子，大的名浇，封在过（今山东莱州北），小儿子鄩封在戈（今河南杞县和太康一带）。寒浞怕夏族跟他争天下，便派儿子浇率领有过氏的军队进攻斟豷氏和斟灌氏，将帝相杀死，火焚夏宫。那时候，帝相的妻子后缗已怀孕在身，闻相被杀，就从城墙洞中逃出。后缗是夏诸侯国王杞有仍氏之女，她就奔归有仍国（今山东济宁东南）娘家避难，生下儿子名叫少康，因少康是夏后氏之遗孤，所以特别爱护他。少康长大后，知道自己的身世，他就投拜当时闻名一时的大贤斟玄为师，向他学习武艺，立志要复国雪耻，对寒浞之子浇深怀仇恨，他决心要恢复夏王朝。大禹六世孙其父少康历经磨难，使夏朝得到复兴。为怀念其母之坎坷遭遇，少康就给有仍的杼、龙两个儿子姓窦世代相传，因此窦龙就成为窦氏的始祖，窦姓后代就成为名副其实的龙的传人。

　　为了防止寒浞和浇加害少康，有仍氏让少康做牧正，主管畜牧，但是有仍氏是一个较小的国家，不是久留之地，篡位的国君寒浞担心少康迟早会影响他的统治，浇就派淑带人前往捉拿少康。这时少康大约有十四五岁，少康的母亲后缗得到消息后便要少康逃往别处，少康即要同母亲一起逃生，但是母亲年迈体弱，不能劳累奔波，她就苦劝少康单独前去。少康从小就孝敬母亲，怎会撇下母亲不管，于是便不肯离开。谁知母亲大义竟自缢而死。少康悲痛欲绝，仰天嚎哭，但自知身负复国大任，只好忍辱而逃。就从有仍国逃往有虞国（今河南虞城），有虞诸侯叫虞思，是有虞氏之后，世代为夏王朝亲善，得知少康是夏相之子，热情接待。有虞国的国君早就不满寒浞的暴政，他疾恶如仇，坚决全力以赴支持他恢复夏朝大业。虞君非常激动，便取出一把五彩宝剑，赠与少康，对他说：“相传此剑随黄帝征战沙场，斩敌无数，后经五帝传至我祖虞舜，成为我虞氏传家之宝。人皆言之，凡欲成帝王者必配此剑，今我将它赠送给你，助你早日复国，以解救天下百姓。”少康接过宝剑答复道：“我欲诛叛佞，救百姓久矣，只是苦不得法，今蒙抬爱，必不负众望。”虞思听了十分满意。为了隐瞒身世，避人耳目，就让他作庖正管理膳思事务。在做庖正期间，他精心研制了用高粱酿酒技术。有一次，他在采集秫穗做笤帚，由于籽粒未脱净，又巧遇天降了连阴雨，秫穗发酵，其液流入池中，醇香无比，所以说虞城流传有“自古虞国多美酒，而今纶酒又飘香”的说法。在三国时期曹操写了一首有名的《短歌行》其中有几句是：“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”可见，杜康又叫少康，因而被后人尊称为酿酒鼻祖。他在这隐居五年后，少康已长到二十岁了，虞思看他聪明伶俐，认为他复国大有希望，就立即给了他五百个奴隶供其使用，赏地一成有十里方圆。虞思又把自己的女儿大姚、二姚许配给他，少康在纶地成家以后，励精图治，招兵买马，并派人四下召集在夏王朝做过官的人。此时少康的长子季杼已长大成人，他特别机智勇敢，被派往戈城混入宫中充当间谍，然后率领有虞氏的军队进攻戈城，准备歼灭有穷氏的军队。为了掌握实情，少康又派了一个叫女艾的将军混到过城打探情报，此事距今已有四千多年，恐怕是历史上第一个运用间谍计的事例。

　 正当少康准备灭浇和豷时，依附于有鬲的伯靡也在准备灭寒浞，伯靡原为夏王朝臣子，后羿驱逐太康，朝中有不少臣僚就留在有穷国服侍后羿，伯靡便是其中之一。后来，寒浞谋杀后羿夺取有穷国，他就弃官逃到叫有鬲的诸侯国（今山东德州北），帝相被逼至帝丘，他在有鬲的帮助下，积蓄力量，准备消灭寒浞。伯靡得知少康在有虞，是相王的后代，就以禹之英明功德鼓励人们参加灭寒队伍。这支队伍战斗力很强，他率领的这支队伍攻入有穷国都，寒浞末及提防，被众军杀掉。随后率师奔有虞迎少康回

。少康又让伯靡去帮助女艾在过城诛杀了浇，灭了过国。浇一死，戈孤立。季杼见时机成熟，随即杀了豷，灭了戈国。有穷国随之灭亡。伯靡及夏相后氏贵族们拥少康继位夏王，各地诸侯方伯听说少康回夏都，恢复夏朝业绩，纷纷前来朝贺。

少康建立夏王朝后，在统御和治理国家上充分表现了他的政治才能。这一方面是由于他从小过着流离的生活，做过牧正、庖正，接触平民和奴隶，深知他们的疾苦。少康重做夏王，也得益于人民的帮助和拥护。另一方面，他从太康、仲康的教训中吸取教训，要巩固统治地位，必须有人民的拥护和爱戴，要关心人民的生产和生活，不能像太康那样“盘游无度”，所以，复位以后，少康重新启用稷官管理农业，任命商侯冥为水正治理水害。社会生产力有了较快发展，王朝统治得以巩固。少康在位二十一年后崩，享年六十一岁。死后，其子季杼继位，季杼虽年轻，却能继承夏朝大业，不但巩固了夏王朝的统治，而且还征服了东夷各部落。这段历史，是我国著名的“少康中兴”。

　　元朝至正三年，先人窦文郁为逃避兵灾率领妻子、邑人自陕西扶风迁入永城窦双楼，择吉地选良田以濉水为基地，在这里发迹繁荣。初来此地，筚路蓝缕，开荒种植，生活十分艰苦，不由感慨万千：“濉河两岸安草舍，芒砀山前种庄田。”此为当时创业艰难的情景，后来生下五个儿子，长子窦良臣、二子窦良佐、三子窦良佑、四子窦良杰、五子窦良弼。历代名人辈出，如西汉文帝皇后窦太后，平定吴楚七国之乱的大将军窦婴，东汉开国功臣窦融，五代后晋时教子成才的窦燕山，隋末农民起义首领窦建德，以及元杂剧中的窦娥，近代之孝廉窦应昌等，窦氏家族兴旺，人才济济，业绩辉煌，成为一方巨族。

　　扶风分支居永留砀连古荣，义方名训谦退家声著累朝。窦氏祖人，南背淮河，背靠砀山，其后裔一支迁徙于商丘虞城，在永城分支的乡镇有陈集、薛湖、芒山、刘河、演集。在陈集还流传有“一拉溜十八窦”和“窦李（指李胡同）是一家”之说，这是说长子窦良臣的女儿嫁给李玉没有生育，把三儿子的儿子要过去继承家业，窦李是一家由此产生。还有南天门北天边之说。关于演集南窦楼（南窦楼就是南天门）的来历，据说是从陈集镇窦双楼分支而来。来时是由老祖母带领着四个儿子搬到赵庙，距今已有四百多年的历史，随着人口的增多，后改为现在的窦楼。南窦楼现在为什么只有三门人呢，这里面有一个典故。说的是在弟兄四个分家之后，老二祖爷脾气很倔，不愿意在这里居住，就带领家眷，担着一双儿女逃荒要饭。刚迈出大门，破损的扁担便发出吱吱扭扭的声音，当时心想，我到哪里去呢？邳州、邳州、邳州好混。算了，我就往邳州去吧。到了邳州，看见前面不远处有一片非常豪华的宅院，无人居住，加上几天的长途跋涉，感到饥饿劳累，就想居住下来。随即四处打听询问此院的主人是否能让他们借宿一夜。有位好心的老者把院子的来龙去脉说与他听。原来院子中住着一大户人家，开着油坊，因为长期闹鬼，再加上这一家后继无人，所以无人敢住。后来老者说，这些年过往的行人在此居住者都尽皆失无，我劝你还是不要在此留宿，以免发生意外。老二祖爷本来脾气就犟，听老先生这么一说，心中暗想，这老者吝惜，不想借住与我，这世上哪有鬼怪，我就在此安住。想罢便对老者说：“老先生，我是一要饭之人，什么都没有，我怕什么呢？我们就住此院。”老者拗不过他，便答应了。老者走后，他就收拾行李搬进屋内，进门后便有一道迎门墙，墙后庭院很大，东西厢房正厅堂屋属主间，西厢房是榨油作坊，东厢房是油缸和油池。老二祖爷就到正厅安歇下来，睡到半夜只听得阴风四起，院内响声不断，老二祖爷就拿起扁担冲进院内，不禁大笑，原来是一群老鼠在兴风作怪。老鼠为了不掉进油缸里，用尾巴去舔油吃，久而久之就成了泥蛋，老鼠在爬行中碰击砖头就有了声响。原来深宅大院内嗡嗡作响，实际上是夜间老鼠出来觅食，不知情的人认为是妖魔鬼怪在作祟，老二祖爷识破了这一点，就安心地居住下来。天亮后，老者前来观看，心想以往居住的人都无影无踪，我看这一位如何？老者看见客人在打扫庭院，有不走之意。老二祖爷见老者前来，便上前搭话：“老者你好，昨天你讲的话是真的，也真有妖魔鬼怪，但我不怕。”老者犹豫了一阵，既然此人有这个把握肯定能够降妖捉怪，不如干脆就让他住下吧。原来，这位白发苍苍的老者已为开油坊的业主守家护院十八年，只因自己年老多病，准备回家安度晚年。这时老者拿起一把钥匙交给老二祖爷，临走再三嘱咐，不到迫不得已千万不能把房子卖掉。老二祖爷记在心中向老者千谢万谢，感恩不尽。送走老者之后，老二祖爷就开始了自己的创业生涯，以讨饭打工谋生，过着十分艰苦的生活。因门前有道迎门墙，每天出门很不方便，必须绕墙而行。有一天，老二祖爷在回家的途中，瞬间狂风阵阵，飞沙走石，乌云密布，天空响起了隆隆的雷声，夹杂着一闪一闪的电光，顿时下起了倾盆大雨，把迎门墙给冲倒了。老二祖爷来到家中一看，啊，奇迹出现了，里面全是白花花的银子，不计其数。老二祖爷欣喜若狂，就赶紧用麻袋装了起来，得了财宝，就开始慢慢置地置房产。为治理好家园，逐渐扩大经营范围，一开始先买了几亩地维持生计，接着又买了几百亩。田买了，就可以雇佣工人来种地。后来他脑子一转，想了一个好办法，你买我的地，可以先种再给地钱。没有钱买不起地的，还可以到他田里去种，一律用贫农收割，满足他们自用。然而他自己也没有留几块地种，每年所收的粮食还补贴给农民以作为良种供用。后来他一直扩展到上千顷土地，再快的马一天也跑不出他的地边。每年的春天，他就在自家门前支上一口大锅，南来北往的农民他都管饭吃，还分文不收。因常年日久积德行善，他在当时被人们称誉为品德高尚的“窦善人”。他的后代也有当举人、秀才的。有的在南京当县长，还有一部分分支上海，在那里做起商贩生意，住着高楼大厦，过着神仙般的生活，几经拼搏，最后成为上海滩显赫一时的大商人。

　　故于明朝万历四年十四世祖，窦位三爷出资，解囊十五世祖窦运康爷主持选宅基二亩许，建祠立碑续谱，发号施令开工动土，废寝忘食，风雨无阻，建前后二门两院，后院植松树一株，前院五间大门。悬匾一块上书“吉星高照，福地呈祥”八个镏金大字。由于门多户广，人口增多，议事办事很不方便。除二世良杰和良弼之子景春分居砀山，四世分居通铺，三子宽分居窦楼，四子芳分居窦双楼，五世宗禹分居窦石桥，鑑分居窦油坊，窦油坊后来又分居商丘南平台一部分，瓒分居后窦双阁，还有一部分分居萧县已绝户无几了。后来，永城窦氏先人窦文郁三、五、七世孙出了十八个秀才，陈集东窦楼出了一个秀才叫窦心田，窦套楼出了一个秀才，窦石桥出了一个进士，窦双楼出了一个武科秀才，窦双阁出了一个廪生叫窦运康。窦氏族人出了不少文官武将，世代大吉大利，人杰族旺。

　　窦氏宗祠，气宇轩昂，威震永砀虞商，真是祥云呈龙吉地，绿树环抱，雅轩吾宗祠经明清和中华人民共和国相继修补，焕然一新。至一九六六年文化大革命初，近几百年之大松树不翼而飞，不久喧花之神龛和先人之灵牌变成木屑，而东西厢房八间，二门前院五间院墙相继拆除，宅基缺少三分之一，成了荒草土塘，满院高低不平，十分凄凉，而大殿三间台阶过木砖瓦相继失踪，有倾斜之象。一九八六年秋，族人目不忍视，而摆在我们面前的是先人赋予的重修任务，为不辜负族人之寄托，故十七世祖倡议集资，群策群力修祠立碑续谱。因族分布较远，说法不一致，思想不统一，集资困难重重，利用多种方法方式共集资壹万壹仟余元。首先铺垫宅基，修补大殿院墙和山门五间，敬供神龛的院内共植树一百余株，先人之门楼处落成，同时也使先祖含笑九泉，唯恐年深日久，水源不清，故立碑续谱已基本完成。主持人窦心义、窦心洁、窦广兰，持碑人窦凤文、窦广庆、窦兴周。

　　笔者在年幼时，在村西北角曾经发现嘉庆年间的一处碑文和一口古井，当地群众都叫它祭羊碑，上写“窦家楼因羊不利，如有喂羊者，罚庆香三年”，此碑不知流落何方。我们这个村还流传有姓窦的与姓朱、杨的不能婚配，俗话说“羊吃豆，猪拱豆”，纯属封建迷信，直到二十世纪八九十年代才得以杜绝。

　　为响应窦氏宗族历史文化研究，常务会副会长窦荣昌、秘书长窦朝泰统一编《中国窦氏家族发展史》之倡言，以寻根溯源、敦教后人、弘扬祖德、凝聚宗亲，子孙后代、人才辈出、精英林立、开拓创业，继承先贤之光荣传统和不朽精神。

　　辈分排列继十五世祖于宗——元共六十字：

　　宗玉心凤广，兴保照鸿祥；

　　勤敏敬修德，瑞贯庆荣光；

　　恒士昌平远，忠信福禄长；

　　腾云舟海航，淳哲俊汝双；

　　伯方后道汉，清先和维全；

　　才章秀家帮，正义效同元。

　　盛世修家谱，是中华民族的优良传统，也是推进精神文明建设的重要内容。在岁月的历史长河中，窦氏家族代代相传，薪火不熄，诞生了不少社会贤达，在全国各地影响甚广。窦楼村也是一个生态优美、生活富足的地方，改革开放以来，历届村班子团结带领勤劳质朴的窦氏村民，艰苦奋斗、辛勤耕耘，村级集体经济不断发展壮大，村庄建设和古祠堂遗址的保护相得益彰，人民生活水平不断提高。希望能够以多种渠道帮助更多的窦氏后裔认祖归宗，以增进联系，团结更多的窦氏后代为建设美好家园贡献一份力量。